Tatabánya és Környéke Evangélikusságának Lapja
II. évfolyam 1. szám 2003. böjt
Hitvallás helyett
Végül is koldus vagyok.
Semmim sincs, mi tőlem volna, mit
visszaadnom ne kellene, kit
elengednem ne kellene. Üres és
mezítelen vagyok, cserépedény.
Mégis gazdag: Isten elhalmoz
ajándékaival. Naponta otthagyja
lábnyomát utamon, keze nyomát
életemen. Eszközei, jelei, lámpásai
végtelenül változatosak. Helyek:
templomok, fák, kertek,
hegyoldalak. Találkozások: mellém
szegődő vagy rám bízott társak.
Harminc évem teli tarisznya.
Kiraknám asztalodra, de ott kellene
kezdeni a hamuban sült pogácsánál.
Elmorzsolódott s csak az anyám
tejét szívók értik ízét. Mégis adnék
tarisznyámból valamit; mondanék.
Nem, amit tanultam, hisz nem
tanultam meg jól a leckét. Amúgy
sem érdemem. Inkább, amit Ő
megláttatott.
Nincs véletlenül semmi, az Ő
kezében futnak össze a szálak. De
nem boldogulásom, üdvözülésem a
célja. Kezdem ezt érteni. Semmit ki
nem dobnék az életemből, meg sem
spórolnék semmit. (Mondják, lehet
mosolyogva szülni. Lehet, de nem
akarnék: kikerülnék valami fontosat.
A szétszaggató fájdalmat át kellett
élnem, része az életemnek. Nem
ettől szeretem őket, de így voltam
akkor igazán velük. Nem ettől
váltam anyává, de jobban értem:
szülőnek lenni állandó elszakadás,
folyamatos elengedés.)
A böjt nem az ünnepért van. A
böjt a böjtért van: nem arról szól,
hogy jöjjön végre az ünnep. Meg
kell élni. Amikor kiböjtölök valamit,
nem cél, hogy megérdemeljem.
Hosszú nélkülözéstől még nem jár
nekem semmi. A nélkülözés
megtanít nélkül élni. A nélkül, ami
fontosnak látszhat. S ha
megtanultam, végül megkaphatom.
Ha már tudom, hogy a nélkülözött
holmi (tárgy, esemény, ember) nem
feltétele az egyensúlyomnak,
jóságomnak, boldogságomnak s
főleg üdvösségemnek, akkor már
nem fog elválasztani Istentől. S ha
így már nem kapaszkodom belé
foggal-körömmel, tudok örülni neki.
Egyedül Istentől függni. Szeretni
is csak így tudok tisztán. Nem
viszontszeretlek, s nem azt várom,
hogy viszontszeress. Örülök, hogy
vagy. Közelséged elgyengít, máskor
megerősít. Ha távol vagy, jól tudom,
valahol otthonossá teszed a világot.
Mert ettől otthonos, hogy benne
vagytok, akiket szeretek. Nem
számít, szeretsz-e. Gondolatokat,
érzéseket, örömet keltesz bennem.
Örülök, hogy vagy, s közöm lehet
hozzád.
Szeretni olykor feladat. Állni a
katedrán, szemben 10-20-30
tanítvánnyal. Első dolgom s a
legfontosabb: szeretni. Mindet. Nem
találni bennük valami értékest,
amiért. Örülni. Örülni, hogy vannak,
mind a tízen, húszan, harmincan.
Örülni, hogy én állhatok velük
szemben. De ők sem az enyémek.
Akit tanítványomnak,
gyermekemnek, anyámnak,
apámnak, kedvesemnek,
testvéremnek nevezek, nem
tulajdonom.
Amit otthonomnak, városomnak,
házamnak hívok, nem birtokom. A
hely, ahova ezer szál köt, ideiglenes.
Csak a tenyér változhatatlan. Az
óvó, tartó, melengető tenyér. Az
átszegezett. Az ajtónyitó.
Kertész Eszter
Kertész (Zászkaliczky) Eszter
1970-ben Siklóson született. Az
ELTE természettudományi karán
szerzett diplomát, majd az
Evangélikus Hittudományi
Egyetem levelező fakultásán
vallástanárként végzett. A Deák-
téri Ev. Gimnáziumban
matematikát tanított. Férje
Kertész Szabolcs, kutató
állatorvos, négy gyermekük
született.
2
Hit és hivatás
Az ember sajátja létezése óta a hit.
Hinni olyan rajta kívüli erőben, melyet
Ő, mint halandó ember befolyásolni
nem tud, de annak létezése számára az
emberiség története óta fennáll.
Évezredek óta a hit, hinni
valamiben, az ember számára szinte
létszükségletté vált, különböző erővel
áthatja az emberek mindennapjait. Még
azokét is, akik tagadják, vagy azt
állítják: a hitről csak beszélnek, de őket
ez nem érinti! Márpedig számos
történet igazolja azt, hogy nehéz
helyzet, szokásosnál nagyobb
megpróbáltatás, veszélyhelyzet esetén
feltör majdnem mindenkiben a
segítségkérés az ismeretlen nagy erőtől,
"Oh, segíts meg Istenem!"
me
A környezet hatása, neveltetés és
még számos tényező befolyásolja az
egyén személyiségének alakulását és
hívő, vagy látszólag hitetlen voltának
alakulását.
Hinni számunkra nehezen érthető,
vagy felfoghatatlan dolgokban
mindennapos. Véges voltunk a
végtelent befogadni a tudomány
erejével teszi, - ugyanezt nem tudja
tenni a Mindenható emberfelettiségével,
de ugyanakkor érzi, lenni kell egy
rajtunk kívül álló Rendezőnek, aki a
világmindenséget törvényszerűségeivel
együtt uralja. Ezt a csodálatos dolgot
hinni kell, teljességében csak hinni
Íg
vég
lehet!
y a hit, - a sok bizonytalanság
lle
lalkozás, szakma,
hivat
szenvedélyként, örömmel
z
tt - ad egy számunkra elfogadható
irányt, mely szerint, mely felé haladni
emberi léptékeinkkel lehetséges és
megnyugvást adó.
Munka, fog
ás valahol jelent közöset és sok -
sok sajátos különbséget is. A
létfenntartás alapja mindegyiknek, de
végzése, művelése terén már eltérések
vannak.
A
ett munka nem jelent terhet,
végzése nem nyomasztó, nem okoz
fáradtságot, hanem kellemes közérzettel
övezett alkotó örömöt érzünk.
A foglalkozások mindegyikét
lehet odaadással, gondossággal,
lelkiismerettel, körültekintéssel,
átszellemülten folytatni, de ellenkező
módon is. Az is igaz, hogy az egyes
foglalkozások művelésének elsajátítása
nagyon különböző időigényű,
különböző elkötelezettséget igénylő,
különböző kitartás igényű, és még
lehetne sorolni.
Mint az egészségügyben dolgozó,
az ismeretek erejét és meggyőző voltát
elfogadva is számos nehezen
magyarázható élethelyzettel, emberi
problémával, megoldhatatlan feladattal
találkoztam. Az ismeret és tapasztalat
határán túl a hit és remény nem
nélkülözhető mankót jelenthet és
jelentett. Az önmagunkban bízás,
kitartásunk ereje hittel ötvözve olyan
megpróbáltatásokon is átsegít, amelyet
később is szinte hihetetlennek vélünk.
Meggyőződéssel mondható, az
akarással és hittel társult hozzáállás a
testi és lelki gondokon való túljutást is
megkönnyíti számunkra, halandók
számára!
Dr Hargitai Ferenc
Békehadjárat
„Ekkor így szólt hozzá Jézus:
„Tedd vissza kardodat a helyére,
mert akik kardot fognak, kard
által vesznek el.” (Mt. 26,52)
Tudjuk, ismerjük a parancsot.
Mégsem fogadjuk meg: terrorra
terrorral felelünk, bosszúra
bosszúval, fenyegetésre
fenyegetéssel. És még mindig azzal
áltatjuk magunkat, hogy erőszakkal
meg fogjuk állítani az erőszakot.
Hát ennyire nem tanultuk meg a
történelem leckét?
Soha nem lett vége a
pusztításnak, ahol fegyverrel akartak
rendet rakni.
Igaz, tudjuk jól: az idősebbek
saját bőrükön tapasztalhatták: lehet
ólommal rendet írni - ám az árvákról
és az özvegyekről és a
megnyomorítottakról már nem
szoktak beszélni…
Ahogy a fától fa származik, és
ahogy a kutya kutyát ellik, úgy fakad
a bosszú és a gyűlölet nyomán ezer
és ezer bosszúvágy, mégpedig
csillapíthatatlan.
E sorok írásakor már
megkezdődött a végső
visszaszámlálás. E sorok olvasásakor
pedig már talán értesülhetünk a
békehadjárat eredményeiről.
Böjt van. Egyre közelebb érünk
Megváltó Urunk keresztjéhez, és
húsvét öröméhez.
Vajon mi, akik alkalomról
alkalomra Isten bocsánatából élünk,
mit tehetünk, és mit kell tennünk,
hogy a kard végre visszakerüljön a
helyére?
Irgalomért fohászkodni?
Vagy csak leülni a fotelba, és
távirányítóval a kézben izgatottan
hallgatni a legújabb jelentéseket?
Piován Győző: Ima békességért
Uram, ki látod e világnak nehéz és
véres harcait, könyörgök hozzád; esdve
kérlek, fogd le a küzdők karjait!
Szívünket, mely, mint kígyófészek,
gyilkos méreggel van tele, járja keresztül
szent jóságod irgalmas, végtelen kegye!
Ott, hol rombolva dúl és tombol, és
gyújt és pusztít a halál, fojtsd el a lángok
vad csóváit, mielőtt küszöbünkre száll!
A háború kegyetlen rémét, mely sötét
színben ünnepel, földünk megcsúfolt
asztaláról napod sugárra űzze el!
Nyisd meg, ó nyisd meg eged határát,
teljesítsd szívünk vágyait, bocsásd le,
kérlek, ó bocsásd le a béke szent
galambjait!
3
Hit és hivatás
Meglepő felkérésnek teszek
eleget, amikor e sorokat írom.
A felkérés után az első
gondolatom az volt, hogy néhány
sorban megemlékezem azokról az
emberekről, akiknek része volt pályám
alakulásában, tanítóim, példaképeim
voltak. Nővérek, akiktől a betegek
szeretetét tanultam, orvosok, akik a
szakmai előmenetelben segítettek,
példaképek, nagy nevek, akikre mindig
büszke voltam, jólesően hangoztattam,
hogy volt szerencsém hallgatni
előadásaikat, figyelni kezüket, és
tapasztalni azt, hogy professzorok
hogyan imádkoztak egy-egy műtét előtt
- csendben, csak a nagyon odafigyelők
számára észrevehetően.
Az Élet azonban más
gondolatokra késztetett. Egy, sokak
számára nagyon kedves kolléganő
betegsége indított bennem
gondolatokat, aki hirtelen olyan
állapotba került, ami mai tudásunk
szerint az élettel összeegyeztethetetlen.
Megmozdult a kórház, a régi és
mostani kollégák, sorra jöttek ágya
mellé, bíztatták, szólították, elmondták,
hogy milyen sokan várjuk vissza a
mindennapok taposómalmába.
Én is értetlenül álltam ágya
mellett, ismerve leleteit, látva állapotát,
úgy éreztem, hogy itt már nincs mit
tenni. Aztán látva a többiek kétségbe
esett arcát, eszembe jutott, hogy talán
mégis van Valaki, aki segíteni tud! -
Némán álltam a szeretett kolléganő
mellett, megfogtam a kezét, és kértem
Istent, hogy segítsen mindkettőnknek.
Neki, hogy túlélje ezt a kemény
megpróbáltatást, nekem pedig azért,
hogy még ebben az állapotban is kétség
nélkül tudjak hinni a gyógyulásban.
Apró előrelépés állapotának
javulásában mérhetetlen hittel és
reménnyel töltött el. Úgy érzem, a Jó
Isten segíteni fog a nehéz napokban, és
erőt ad nem csak a saját kétségeim,
aggályaim leküzdéséhez,
megoldásához, hanem a többiek
kétségeinek eloszlatását, az Ő
bíztatásukat is lehetővé teszi.
Mint orvos, tudom, hogy
bármikor bekövetkezhet a legrosszabb,
a megfordíthatatlan. Tudom, hogy Isten
akkor is velem lesz, és átsegít egy
számomra nagyon fontos, igen közeli
barát elvesztésének nehézségein, és
vigasztalást fog nyújtani az Örök Életbe
vetett hittel.
Egyelőre nem szeretnék e
legrosszabbra gondolni, hiszen ha csak
1-1 hajszállal is, de minden nap egy
kicsit biztatóbb a kép. Arra kérem a Jó
Istent, hogy adjon erőt, energiát és hitet
ahhoz, hogy a gyógyuláshoz vezető utat
végig tudjuk járni.
Talán szokatlanul közelítettem
meg a hit és a hivatás kapcsolatát a
mindennapi életben, de az elmúlt
években számtalanszor tapasztaltam,
hogy a hit, a szeretet olyan csodákra
képes, ami minden képzeletet felül tud
múlni.
Dr Hargitainé Dr Kovács Anna
Péter és Júdás
A sírás forrás.
Minél mélyebbről tör föl,
Annál tisztább.
A sírás tenger.
Hulláma partra vet,
Örvénye elnyel.
Egyházjogi
kislexikon
A Magyarországi Evangélikus
Egyház tagja az a Magyarországon élő
személy, aki keresztségben részesült, az
evangélikus egyháznak a Szentíráson
alapuló hitvallásos tanítását elfogadja,
vallja, és képességei szerint megtartja.
Az egyháztagság rendesen
egyházközségi tagságban valósul meg.
Az egyházközség tagja, az az
egyháztag, aki annak gyülekezeti
életében és fenntartásában lelki,
szellemi és anyagi erejéhez képest részt
vesz és általában az egyházközség
területén lakik. Az egyházközség
tagjairól nyilvántartást vezet.
Az egyháztag elhalálozással, illetve
az egyházból való kilépéssel szűnik
meg.
Minden egyházközségi tag, aki az
egyházi törvényekben megfogalmazott
feltételeknek megfelel, jogosult a
Magyarországi Evangélikus Egyház
közéletében és kormányzásában részt
venni. Az egyházjogi hatalom az összes
jogosult egyháztag közakaratán alapul.
Az egyházi törvényekben
megfogalmazott feltételek fennállása
esetén minden egyházközségi tag
egyházi tisztségre választó és
választható.
(Magyarországi Evangélikus
Egyházról szóló 1997. évi I. törvény 13-
16§)
Gyülekezetünk
alapítványáról
A "Dénes Ottó Alapítvány az
evangélikus iskolaügy támogatására"
közhasznú alapítványt 1994-ben a
Tatabányai Evangélikus Egyházközség
hívta életre. Elsődleges célja az
evangélikus iskolák támogatása, a
gyermekek evangélikus szellemben
való nevelésének ösztönzése volt.
Ennek érdekében fogad felajánlásokat
közvetlenül, és az SZJA törvény alapján
az 1 %-ot is. A felajánlásokról igazolást
ad ki, melyet a felajánló a mindenkori
adótörvénynek megfelelően használhat
éves adóbevallásánál. Az egyházközség
közgyűlése 2002-ben az alapítványi célt
kibővítette, és így a tervezés alatt álló új
gyülekezeti központ - templom,
gyülekezeti ház, parókia - felépítése is
az alapítványi célok között szerepel. Az
alapítvány közvetlenül támogatja a
Tatabányai Evangélikus Egyházközség
ifjúsági munkáját, és támogatást nyújt
fiatalok egyházi rendezvényeken való
részvételéhez. Tervezzük nehézsorsú,
továbbtanuló fiataljaink rendszeres
ösztöndíjjal való támogatását is, melyre
első alkalommal a 2003/2004-es
tanévre írunk ki pályázatot. Az
alapítvány 2003-tól megújult
kuratóriummal végzi tevékenységét,
melynek elnöke: dr. Hidas János,
titkára: Benkő Benedek, tagjai: dr. Sassi
Endréné, Kónya Lajos, Szabados
Miklós, Szigethy Szilárd.
Adószámunk, melyre felajánlható
az SZJA 1 %-a
18603618-1-11
A "Dénes Ottó Alapítvány az
evangélikus iskolaügy támogatására"
számlája:
Környe és Vidéke
Takarékszövetkezet (2800
Tatabánya, Gál I. lakótelep 711.)
63300099-19010715
Őszintén reméljük, hogy az
egyházközség aktív és passzív tagjai
megértik az alapítvány fontosságát, és
lehetőségük szerint támogatják céljaink
megvalósítását.
Benkő Benedek
Az adóbevallás határideje: március 20. Köszönjük az eddigi felajánlásokat!
TATABÁNYAI
MAGVETŐ
„Íme, kiment a magvető vetni” (Mk 4:3)
„…a mag sarjad és nő…” (Mk 4:27)
Mi ez?
Gyülekezetünk
istentiszteletén
elhangzottak írásos összefoglalója.
Kiknek készül?
Azoknak, akik
•
nem tudtak résztvenni az istentiszteleten idős koruk,
egészségi állapotuk miatt, vagy bármely más okból, továbbá
•
Gyülekezetünk távollakó, távol tartózkodó tagjai számára,
és mindazoknak, akik szívesen fogadják, továbbá
•
akiknek elektronikus levél – e-mail – formájában
megküldhető. Igényelni lehet
címen!
Kérés!
Akik kérik és kapják, kérjük segítségüket a rászorulókhoz való eljuttatásban!
Fiatal felnőttek
beszélgető köre
A beszélgető kör egy éve kezdődött,
melyet Szigethy Szilárd segédlelkész
alapított azzal a céllal, hogy azok a fiatalok,
akik hétköznap tanulnak, dolgoznak, ám
este ráérnek, megismerjék egymást. A
beszélgető körön először csak egy-két
ember volt, köztük én is. Valaki a
konfirmációra készült, valaki egy jó
beszélgetésre vágyott. Nagyon sokat
beszélgettünk őszintén, tisztán. Szilárd
mindig felvetett egy témát, amit meg is
beszéltünk.
Teltek a hónapok, és egyre többen
lettünk. Sajnos páran lemorzsolódtak,
szívesen várjuk vissza őket is. Voltak
nagyon fontos pillanatok, mint pl. a
konfirmáció, az enyém és két jó barátomé,
akikkel együtt ismertük meg a hitet. A
beszélgető kör korábban mindig a
parókián volt, ma általában barátaink
lakásán tartjuk. Ez az összejövetel nagyon
fontos számunkra, ezért magam és
barátaim nevében szeretettel várjuk a fiatal
felnőtteket egy kellemes, meghitt
beszélgetésre, minden csütörtökön 18
órakor.
Vertényi Domonkos
Szeretnétek megtudni, hogy húsvét után hány nappal van pünkösd?
Ha sikerül sorrendbe tenned a következő idézeteket, akkor az idézetek előtti
betűkből megtudhatod a megoldást. Segítségül olvasd el a Bibliából a
következő verseket: Jn 18,28 – 19,16!
Ö) Milyen vádat emeltek ez ellen az ember ellen?
E) Te vagy a zsidók királya?
V) Nekünk senkit nincs jogunk megölni.
A) Az én országom nem e világból való.
A) Én nem találok benne semmiféle bűnt.
P) Mi az igazság?
N) Hát zsidó vagyok én?
L) Ímé, az ember!
N) Magadtól mondod-e ezt, vagy mások mondták neked rólam?
T) Ítéljétek el a ti törvényetek szerint!
P) Azért jöttem a világba, hogy bizonyságot tegyek az igazságról.
Az idézetek sorrendje:
UTOLSÓ VACSORA KÉMEKKEL
Jézus utolsó vacsorájáról hárman hiányoznak, és hárman tévedésből jöttek el. Kik hiányoznak a képről,
és vajon kik a kémek? (Segítséget Mt 10. fejezetében találsz.)
Húsvét (páska ünnep): Az a nap, amelyen a keresztyének az ő Uruk Jézus Krisztus feltámadását ünneplik.
Páska ünnep vagy kovásztalan kenyerek ünnepe: A sínai-hegyi törvény adása előtt rendeltetett, hogy az
Egyiptomból való kivonulásról ünnepélyesen megemlékezzenek az izraeliek. (3Móz 23,5-8 és 5Móz 16,16)
Pünkösd: A keresztyén pünkösd ugyanarra a napra esett, mint a zsidó hetek ünnepe; a Szentlélek kitöltetése az
apostolokra és az első gyülekezetre átformálta ezt a zsidó ünnepet keresztyén ünneppé, amelyet minden
évben húsvét után hét héttel ünnepelnek. Ez az ünnep jelenti Jézus Krisztus Gyülekezetének a kezdetét.
Hetek ünnepe: A páska ünnep után 50 nappal tartották. Csak egy napig tartott, és a búzaaratás végét jelentette.
(Ld. Bibliai nevek és fogalmak)
Röplabda és
kereszténység
Az ifjúsággal minden hónapban egy
szombat délutánt arra szánunk, hogy
sportolni menjünk valamelyik
tatabányai iskola tornatermébe. Ilyenkor
egymás után több sportágban is (foci,
kosár, röpi) barátságos meccseket
vívunk egymással. Ezért gondoltam hát
arra, hogy megismertetlek titeket az
egyik kedvenc sportágammal, a
röplabdával és „szabályaival”.
A sportág kitalálója egy William
Morgan nevű teológus volt. Magát a
játékot 1896-ban, Springfieldben
mutatták be először, egy KIE
(Keresztény Ifjúsági Egyesület)
központban. Ma már a röplabda
egységes nemzetközi szabályokkal
rendelkező, kézzel játszott sportjáték.
Most pedig nézzük sorba a játék
menetét, és a szükséges eszközöket,
amik nélkül nem lehet ezt a játékot
játszani.
NYITÁS: Ezzel kezdődik a játék.
Valaki nyit a labdával, azaz beviszi
Jézust a játékba. Így tudják aztán a
fogadók is Jézussal kezdeni az
életüket.
HÁLÓ: A hálót lehet akadálynak
nevezni a játékban, amit már a
nyitáskor le kell küzdeni. Az életünk
során is találkozhatunk különböző
akadályokkal, de ha bízunk
Krisztusban, ezek az akadályok már
nem is tűnnek olyan átláthatatlannak.
Képzeld csak magad elé a hálót!
JÁTÉKTÉR: Ez egy elég nagy terület
(18x9m) ahhoz, hogy a labda bárhol
leessen a földre és akkor bizony nincs
semmi biztosíték arra, hogy tovább
játszanak vele. A világot is lehet
játéktérnek nevezni, mégpedig „Isten
játékterének”, ahol mi élünk, mi
vagyunk a játékosok, és itt is
előfordulhat az, hogy egy-egy labda
le-leesik a földre. Vannak azonban
olyan szituációk is, amikor az egyik
játékos a labdát a hálóba üti. Ez nem
hiba, nem is balsiker. Hozzátartozik a
játékhoz. Ilyenkor az egyik gyors
csapattárs megmentheti a labdát, hogy
ne essen a földre. Ha tehát úgy
érezzük, hogy életünkben olyan
időszak érkezett el, ami törést
okozhat, akkor erre a problémára
együtt keressük a választ Isten
segítségével!
NYITÁS ELNYERÉSE: Másképpen
labda- és lehetőségváltás. Ez nem a
röplabda célja, (nem is szabály már)
hiszen ilyenkor nem lehet pontot
szerezni. Mindig váltogatni valamit.
Ez nem gyümölcsöző. Gondoljatok
csak a saját életetekre. Nem jó dolog
mindig barátot, barátnőt, szerelmet,
iskolát, vagy éppen munkahelyet
váltogatni. Ez senkinek nem célja.
Mindenki olyan környezetet szeretne
kialakítani maga körül, ami
maradandó és maradásra késztet.
HIBA: Ha a labda földet ér, nem a
játéktérre esik, vagy ha valaki rossz
helyen, rossz időben ér a labdához. A
keresztények is vétenek hibákat. A
Biblia is beszél bűnökről, de nem
szabad elfelejtenünk azt a tényt, hogy
Jézus Krisztus a mi bűneinkért halt
meg.
PONTSZERZÉS: A játék lényege.
Ahhoz, hogy megnyerjük a meccset,
25 pontot kell szerezni, és a
pontszerzést szabályok határozzák
meg. Keresztényként a pontozást
Istenre bízom. Ő az Úr. Ahogy Pál
mondta: „Mert az Ő alkotása
vagyunk, akiket Krisztus Jézusban jó
cselekedetekre teremtett, amelyeket
előre elkészített Isten, hogy azok
szerint éljünk.”
Ezzel végig is vettük a röplabda
szabályait röviden. Egy lényeges dolgot
azért még szeretnék megemlíteni.
Milyen sport is a röplabda? Csapatsport.
Kell hozzá egy jó csapat. Gondolj csak
a saját életedre ismét. Mikor fáradt vagy
és nyűgös milyen jó, ha van egy
csapattárs, aki éber és nyugodt. Mikor
kétségbe vagy esve milyen jó, ha van
egy másik csapattárs, akinek van ereje,
és türelme hozzád. Mikor úgy érzed,
hogy az erőd végéhez értél, és nem
megy tovább semmi, mintha mindenki
elhagyott volna, akkor odajön egy
harmadik csapattárs, aki hordoz téged.
Ne felejtsd el viszont, hogy van amikor
te tudsz segíteni egy csapattársadon.
Milyen jó, hogy Isten embereket ad
mellénk. Ő már régen megállapította,
hogy nem jó az embernek, ha egyedül
van. Kereszténynek lenni tehát nem
szólósportág. Kereszténynek lenni
csapatsport.
Kemény Ilona
(1997-es sporttábori áhítat alapján)
Húsvét
Van kedved sportolni velünk? Gyere el az ifjúsági alkalmainkra, vagy keress minket telefonon, e-mailen!
, Tel.: 06205116256 (Kemény Ilona) és 34/316 201 (Szigethy Szilárd)
Címünk: 2800 Tb. Tátra u 13.)
Mert belőled fakad,
Terajtad át halad,
és beléd torkollik
a mindenség
ó megváltó Istenem!
Torda Anett (10 éves)
(Mi jót kacagunk mindenen…)
Az örök ige beteljesülését
a világon minden élőnek
add ó Istenem!
A feltámadás fényességét,
az örök húsvétot
add ó Istenem!
Gyermekünk
megkeresztelkedett
Szombathelyről kerültem ide
Tatabányára, párom pedig
Ászárról. 10 éves kapcsolatunk a
távolság miatt megedződött, de a
gyermekvállalásra csak most
szántuk rá magunkat; így Julcsi
lányunk megszülethetett. Julcsi
most 21-én lesz 1 éves.
Nálunk anyai ágon
hagyomány, hogy a lányok
evangélikus vallásúak, ezért
ragaszkodtam anyaként a
tradícióhoz, illetve 93 éves
nagymamám, aki jó egészségnek
örvend, és friss szellemmel van
megáldva, ”megfenyegetett”,
hogy a sírjában fog forogni, ha
nem folytatódik a hagyomány. Így
2003. március 9-én megtörtént a
családi esemény, amelyre
Szombathelyről, Ászárról,
Kisbérről, Budapestről és
Tatabányáról jöttek el rokonok és
barátok. Gyermekünk ugyan nem
érzékelhette még, de családunk
számára fontos esemény volt a
keresztelő. Összehozta a családot,
és rokonaink is megismerhették
egymást.
Nagy Mónika és Garas Ferenc
Megkereszteltük:
Rigó Nikolettot – Rigó Attila és Varga
Ibolya gyermekét
Garas Júliát – Garas Ferenc és Nagy
Mónika gyermekét
Elhunyt:
Kárász Miklósné született Kovács
Ilona testvérünk 79 éves korában
Elvégeztetett
nincs ha
nincs mi lehetett volna
péntek
délután három óra
elvégezted
vagy ott és akkor kezdted
úgy ahogy
és éppen így a legszebb.
Húsvét
A dühös racionalizmus sokak önkéntes
gondolkodási kalodája: eddig, és ne tovább!
Fölfogásuk elsősorban a létezésre
vonatkozik: annyit engedélyeznek belőle,
amennyit a józannak titulált ésszel
fölfogható. Ebből ered a legsötétebb
babonasággal versenyképes
irracionalizmusuk. A világ korlátozása –
mint ostoba és hatástalan mágia – ugyanis
visszahat, és még önmagánál is szűkebb
karámot jelöl ki a gondolkodásnak, ez aztán
ellentámadásba lendül… Előbb-utóbb a
legkisebb szellemi kaland is határsértésnek
számít, tilos lesz, gyanús, okkult.
Hamarosan képtelenség lesz végiggondolni
a legegyszerűbb evidenciákat is – a
legbiztosabb dolgok válnak a
legbizonytalanabbakká.
Például a halál. Hogy minden ember
meghal, hogy te is, ti is, mi is. Hogy én is?
Nono! Talán mégsem! Ez persze nem
jelenthető ki forma és szó szerint, ámde
miután a halál természete és mibenléte
logikával, kísérleti modellezéssel aligha
deríthető föl, a róla való egzisztenciális
gondolkodás a tilos miszticizmus körébe
csúszik. Más szavakkal: a dühös racionalista
ugyan pontosan tudja, hogy életének a
legeslegbiztosabb bekövetkező ténye a
halála lesz, mégis úgy számol – s ami
döntő: úgy él –, mintha vele ilyesmi nem
fordulhatna elő. Úgyhogy a halál
kifelejtődik a terveiből, látóköre peremére
kerül, valami távoli ködbe oldódik. Mintha
nem is volna. És talán nincs is, legföljebb a
másoké… Talán meg lehet úszni, akárcsak
az életet: a bűnöket, a ballépéseket, a
felelősségre vonást.
Ebből az életből a Húsvét hiányzik?
Előbb megcsonkult: nincs benne a
Nagyhét, a Nagyböjt, a Hamvazószerda se.
Persze Karácsony sincs és Ádvent sincs és
Nagyboldogasszony sincs. Farsang van
helyette, egész évben Farsang. Monoton,
tűzön-vízen át vidám, felelőtlen
Húshagyókedd. Látjuk jól, modern
életberendezkedésünk egyik fő típusa ez, a
farsangi. Dübög, mint valami pacemakerrel
vezényelt szív, monoton kedélytelenséggel.
Filozófiája: az élet magánügy; erkölcse
az inkonzekvencia; stílusa szecska; anyaga
a plasztik; esztétikája a műmosoly és a
vendégszag; reménye: a tudomány majd
megoldja…
Nem oldja meg. Ráadásul a csalások
lelepleződnek, a hiábavalóságok vastag
kérge lepattogzik s kiderül, hogy ebből vagy
abból az életből mi ér egy év emlékezetet,
ötöt, ezret, hogy mire vittük igazából, hogy
nincs vége, hogy nem úsztuk meg, de nem
is vesztettük el azt, amire szívből vágytunk.
Halál nélkül nincs emberi élet. Nincs
honnan hová, nincs miért, és nincs miért ne.
És nincsen cél, nincsen ív,
életív, ami a nagy kilátópontra mutat, ahova
az események tartanak, ahonnan
visszanézve rendbe szedődnek, és ahol az
ember átveszi az örökségét. Mert ott
igazából nem örökhagyók vagyunk, pár
lom múlt tulajdonosai. Mindannyian, hívők,
pogányok, dühös racionalisták. A
Föltámadás, a jó halál valamennyiünk
osztályrésze: a napszállta előtti utolsó
pillanatig fölvehetjük a teljes bért…
Czakó Gábor
TARTALOM
•
Hitvallás helyett
•
Alapítványról
•
Magvető
•
Fiatal felnőttek beszélgetése
•
Hit és Hivatás.
•
Versek
•
Egyházjogi kislexikon
•
Hit és Hivatás 2
•
Békehadjárat
•
Ima békességért
•
Gyermek oldal, rejtvény
•
Röplabda és kereszténység
•
Keresztelő
•
Hírek, események
Alkalmaink
Alkalom
Mikor?
Hol?
Istentisztelet Vasárnap
9
30
kor
Jókai út 81.
Bibliaóra Kedd
17
00
kor
Tátra u. 13.
Fiatal felnőttek
beszélgető köre
Csütörtök 18
00
kor
Tátra u. 13.
Ifjúsági óra
Szombat 16
30
-tól
Tátra u. 13.
Konfirmáció
előkészítő
Vasárnap az
istentisztelet után
Jókai út 81.
Hittanóra (1-4)
Péntek 16
30
kor
Tátra u. 13.
Hittanóra (5-7)
Szombat 10
00
kor
Tátra u. 13.
Vendég igehirdetők!
Előttünk álló vasárnapokon vendég igehirdetők
szolgálnak:
Március 23-án Fehér Károly nyugalmazott lelkész
Március 30-án Süller Zsolt segédlelkész
Április 6-án Völgyes Pál nyugalmazott lelkész
Ez idő alatt a lelkészi hivatalt a változatlan
telefonszámon lehet elérni!
LÁMPÁS – Tatabánya és Környéke Evangélikusságának Lapja
Megjelenik negyedévente
II. évfolyam, 1. szám 2003. Böjt
Előállítási költsége:140 Ft, adományokat elfogadunk.
Felelős kiadó: Szigethy Szilárd
Főszerkesztő: Cser Ákos
Tördelő szerkesztő: Kemény István
Szerkesztőség címe: Tatabányai Evangélikus Lelkészi Hivatal
2800 Tatabánya, Tátra u. 13. Telefon/fax: 34/316-201
Gyülekezetünk Web oldala pár héten belül elkészül.
A címe: www.tatabanya.lutheran.hu
Document Outline
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��
- ��P
- ��
- ��
- ��
- ��
Elfelejtett jelszó?
2003-1.pdf